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随师至长安，后又返回敦煌，建立寺院，广收门徒，宣讲佛法，加深了佛教对一般民众的影响。
十六国时期，敦煌先后归属前凉、前秦、后凉、西凉、北凉等五个政权。十六国初期，中原大乱，唯有前凉占据的河西地区...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
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厘米。16—18世纪前期(桃山时代至江户时代初期)是大绘马的鼎盛时期。
无论大小绘马，质地一般为木制，内容以画为主，其间配以文字。画大多以一匹宝马在正中，马首向左或向右(向右较多)，内容有武士...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html
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可靠的证据。
(三)
经过春秋时期的变革，约在春秋、战国之际，我国由奴隶社会转入封建社会。“三家分晋”后的韩、赵、魏各国，就其地域来看，初期大部在山西境内，其文化遗存遍及全省各地。考古...民族文化在交往中的密切关系。
另外，在朔县崇福寺收藏有两把铜剑，一为相邻春平侯剑，一为戈相乐密剑。在省馆内收藏有战国的量器——“土匀四斗戈”，西汉初期的“常方半”，新莽始建国元年“漯仓平斛”和太原东太...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
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和发展过程中，佛教起过极为重大的影响。在佛教传入的初期阶段，它被当作大陆先进文化的载体和文化的复合体受到统治者的重视，到过隋唐的留学僧和中国的赴日僧对传播中国文化，推进日本社会的进步和文化的发展发挥了...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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的媒介……在中印文化交流的初期，我们两国不完全是直接往来，使用吐火罗语的这个部族曾在中间起过桥梁作用……饮水思源，我们不应该忘记曾经沟通中印文化的吐火罗人。[43]
这个论断，对古代回鹘佛教...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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，引导于众生。”从原始佛教的缘起无我，到部派佛教的缘起假我，发展至大乘初期的缘起性空说，中期的唯识、唯心论，以致后期的佛性思想及涅槃四德的常、乐、我、净，最后归于法界缘起。这些论述，表面...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
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来了！”其实打开来只是一堆蕴，而他一直认为是“我”。如果认为无我，就没这些烦恼。又比如在90年代初期，如果是一个有钱的人，手里拿个大哥大，又摇又晃，就是要表现&...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104741325701.html
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给多少众生带来多大的利益：时间上，要看到初期、中期、后期等的未来极长久的时间；种类上，包括从地狱众生到十地菩萨之间无数种类的有情，都是弥陀愿海的受益者，这其中任何一个真正信受弥陀本愿法门的有情，一定能...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html